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天香·咏龙涎香

清代 / 徐逊绵

去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"


天香·咏龙涎香拼音解释:

qu jun du xie cheng shi jiu .ru chao ke wang xi jia chi . ..lu yu
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
qing yuan ti bu zhu .bai shui xia lai xin .ba yue mo wei ke .ye chang chou sha ren .
gan wu zeng you si .fen yi chu you xing .xing zhi gu mu lin .bai gu xia zong heng .
jin chao sheng zao pian liu yong .huang ju wu you geng gan lin ..
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
.qing qiu jue ding zhu fang kai .song he he nian qu bu hui .
.qi xi yu chu ji .xing ren zheng yi jia .jiang tian wang he han .shui guan zhe lian hua .
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
yi wang sui yue nian .zai shuo qing xian shi . ..pan shu
jin chao xun jia you wu shi .geng hao deng lin fan yi bei ..
duan bi lao yuan sheng yu jue .niao zhuo bing tan yu jing kai .feng qiao yan liu shui jing zhe .
bu kan huai gu lao bei xiao .an de peng tuan hao qi zhong ..

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常(chang)事物中,又充满于天地之间。突然遇上它(ta),那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画(hua)帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
天上升起一轮明月,
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁(pang)。
  什么地方的美丽女子,玉(yu)步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。

注释
9.时命句:谓自己命运不好。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
母郑:母亲郑氏
⑶夜深花睡去:暗引唐玄宗赞杨贵妃“《海棠》苏轼 古诗睡未足耳”的典故。史载,昔明皇召贵妃同宴,而妃宿酒未醒,帝曰:“《海棠》苏轼 古诗睡未足也。”
绳墨:墨斗。
⑷皴(cūn):皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟(jūn)手:冻裂的手。

赏析

  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用(yong)细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充(you chong)满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  本文虽然(sui ran)用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

徐逊绵( 清代 )

收录诗词 (9823)
简 介

徐逊绵 徐逊绵,与方回同时(《桐江续集》卷二○)。

后宫词 / 曹耀珩

身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"


西施咏 / 林大钦

仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 虞铭

洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 冯熙载

今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"


/ 宋庠

破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 释晓莹

深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。


谒金门·风乍起 / 李訦

却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"


信陵君窃符救赵 / 吴淑姬

济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"良朋益友自远来, ——严伯均
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。


望月怀远 / 望月怀古 / 钟传客

"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
华滋尚照灼,幽气含纷郁。的的冒空园,萋萋被幽谷。


读山海经十三首·其二 / 崔珏

霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。