蟾宫曲·问人间谁是英雄
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
.ping chu qi han se .chang sha you wei huan .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
.xian ren chu xiao han .huang ze zi geng yun .
song jiang huan xiao qu .shou de ji liao hui ...ke qu ...
.shi ren gan ji mo .ju chu bian cang tai .hou ye chan guang man .lin jia shu ying lai .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
chong yi shang jie jin .ke qi dao men hui .xiang de yin shi chu .wei ying dui jiu bei ..
lv yun xiang kan yi .hong lu nuan ke qin .ren xin san liang ri .mo zuo po zhai ren ..
shi mu gao yu fu guo tian .liu shui duan qiao fang cao lu .dan yan shu yu luo hua tian .
译文及注释
译文
家里(li)已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送(song)郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失(shi)礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中(zhong)，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落(luo)时，缀满枝头绿萋萋。嘘(xu)嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一(yi)朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
走进(jin)竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
老百姓空盼了好几年，
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
注释
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
于：在。
①翠鬟：妇女环形发譬称鬟。翠鬟，泛称美发。
5.秣：音（mo）第四声，喂牲口
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
走：跑。
赏析
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰(yu yue)其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这首诗艺术地(shu di)再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
桃李和青松(song)，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了(chu liao)桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这(zai zhe)悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具(ji ju)有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
末段以抒情之笔收束，正面点出题中“别”字。在官为职守所拘，在私有人事牵系，彼此不能经常在一起，这真是无可奈何的事。《怀友》说：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”这里也说：“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》，以相警且相慰云。”朋友之问，互赠文字，以为学之道相策勉，以交谊之诚相慰藉，此篇是个很好的榜样。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰(yu yue)其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这首诗艺术地(shu di)再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
桃李和青松(song)，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了(chu liao)桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景，将典型景物与特定的心情结合起来，景语即是情语。雁阵和菊花，本是深秋季节的寻常景物，南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪，形影相随，诗人将这些形象入诗，意在给人以丰富的暗示；加之以拂曙凄清气氛的渲染，高楼笛韵的烘托，思归典故的运用，使得全诗意境深远而和谐，风格峻峭而清新。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这(zai zhe)悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具(ji ju)有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
史承豫( 金朝 )
收录诗词 (6538) 首
简 介
史承豫 江苏宜兴人，字衎存，号蒙溪。史承谦弟。诸生。与兄并擅词名，称宜兴二史。工诗文，着作甚富。辑有《荆南风雅》、《国朝词隽》。着有《苍雪斋诗文集》、《苍雪斋词》、《苍雪随笔》、《蒙溪诗话》、《碧云亭杂剧》等。
苦雪四首·其二
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
赠傅都曹别
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
休咎占人甲，挨持见天丁。
蜀道后期
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
垂柳
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
清明日对酒
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
白头吟
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
满江红·斗帐高眠
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
虞美人·黄昏又听城头角
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
南歌子·柳色遮楼暗
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
齐人有一妻一妾
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。