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神女赋

宋代 / 苏履吉

"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。


神女赋拼音解释:

.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
kuang seng you jue yi .fei shu ren gao qiang bu zu yi cheng qi bi shi .
cui wei fu sang ri .zhao yao shan hu zhi .feng fan yi cui gai .mu ba dong huang yi .
wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
.wu di qi ling tai yi tan .xin feng shu se rao qian guan .
bing yi xue dan shang ai nao .juan cuo bi ying pi ti gao .mang e yi ying xu qiu tao .
bei que xin chao yi .nan shan shou gu ran .wu you tong bai qing .qie bian he tao zhen ..
.jiang jun bing tian zi .yi yong guan jin xi .zou ma bai zhan chang .yi jian wan ren di .
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .
luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .

译文及注释

译文
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了(liao)衣襟。
南风适时缓缓吹啊,可以(yi)丰富万民的(de)财物。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却(que)有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类(lei)、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪(na)里是怕徒步走,只(zhi)怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯(hou)、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾(qian)溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。

注释
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
拳毛:攀曲的马毛。
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
⒂曾参:字子舆,春秋时鲁国人,孔子的学生。是当时有名的孝子。
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
⑶一:助词,加强语气。名做状。

赏析

  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声(yi sheng)长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子(zi),开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种(zhe zhong)独特感受的集中表现。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  开头四句(si ju)写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年(mu nian)的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

苏履吉( 宋代 )

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简 介

苏履吉 苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清干隆四十四年农历七月十三日(1779年8月25日),福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷,补遗一卷,《友竹山房诗草续钞》七卷。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 李灏

沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。


点绛唇·桃源 / 周万

天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。


鹤冲天·梅雨霁 / 荣光世

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 黄遇良

哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
应怜寒女独无衣。"
"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


南歌子·香墨弯弯画 / 司马述

近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。


水龙吟·梨花 / 丁仿

行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,


踏莎行·秋入云山 / 李必恒

"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
支离委绝同死灰。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。


无题二首 / 孙玉庭

不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。


酬刘柴桑 / 仲并

漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。


端午即事 / 徐天祐

壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。