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西施

近现代 / 柳应辰

开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。


西施拼音解释:

kai kou xian jiang zi jin le .jun wang zi ci fang gan qi .si yu liang chen jiu qi ce .
qian shi bu xu wen zhuo .xin shi qie geng yin kan ..
he nai zhu ren yi .zhong zhi ru wan jin .qi yi zao wu zhe .du neng zhi wo xin ..
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
zhi jiu yan he ke .ke rong yi huan xin .xiao yun jin ri hou .bu fu you kong zun .
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
wei qu zhuang you zai .qian tang feng shang can .ru neng bian gui qu .yi bu zhi ji han ..
zao wei cheng shi tou yi bai .ni lv zhong ju ni lv zhong .xin shi zhu ren shen shi ke .
xue yi wa gou bai .cao rao qiang gen lv .he yan wan hu zhou .tai shou chang you du ..
lv xi qi jiao za .bei pan san fen na .gui qu wu yong e .dao zai tao nan zhe .

译文及注释

译文
  于是我就(jiu)在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
银子做的指甲是弹铮所用(yong),随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀(pan)登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草(cao)料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨(chen)出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

注释
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
安得:怎么能够。
⑦盈数:这里指人生百岁。
11.谤书盈箧:《战国策·秦策》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。”谤书,诽谤他人的奏章。
⑵绿醑(xǔ):即绿色的美酒。
(30)如:往,到。以上两句说自己纵情物外,脱略形迹,不在乎荣辱得失所带来的结果。

赏析

  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于(zhong yu)如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为(tong wei)客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两(ba liang)句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄(yi xuan)淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌(fan yong)。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

柳应辰( 近现代 )

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简 介

柳应辰 柳应辰,字明明,武陵(今湖南常德)人,拱辰弟。仁宗景祐五年(一○三八)进士(清同治《武陵县志》卷三一)。皇祐中,知昭州(《续资治通鉴长编》卷一七三)。神宗熙宁七年(一○七四),以都官员外郎通判永州(清嘉庆《祁阳县志》卷五)。今录诗三首。

寒食江州满塘驿 / 高拱

菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
每听此曲能不羞。"
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,


衡门 / 释玿

"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
"陇西鹦鹉到江东,养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅,
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"


丁香 / 廖恩焘

心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。


采桑子·春深雨过西湖好 / 郑孝胥

更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"


暑旱苦热 / 曾秀

暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。


送僧归日本 / 林干

百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
行人千载后,怀古空踌躇。"
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。


西北有高楼 / 释圆悟

十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。


国风·卫风·伯兮 / 胡一桂

而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。


夜渡江 / 叶颙

"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。


雨无正 / 王珉

"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。