首页 古诗词 舟夜书所见

舟夜书所见

元代 / 张津

班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。


舟夜书所见拼音解释:

ban nv bu yi se shi jun .chao ting yu nian zhao tong zai .san shi liu gong jie mian lai .
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
yan shou yao xiu xiao .yu guo wan chuan xin .yi zhang he ning wang .zhong xiao meng wang pin ..
gai tian di zhi wei xing .jun he jie jie .you bu wen zhu fo shuo .shi shen ru fu yun .
ban mian wei jun shen yi tong .bu zhi he chu shi jia xiang ..
lao hou he you ke de xian .si hai gu jiao wei xu ru .shi nian pin jian shi fan man .
san sheng chen meng xing .yi xi na yi qing .ci qu jia lin jin .piao piao wu wai qing ..
.zhong nian cheng li zhu .men hu si shan lin .ke guai shen ming wan .qi xian jiu bing shen .
.yu yu hui huang hua .chuan jia ye zhi gong .hua yi chen qie nei .yao shun di xiong zhong .
ying xue jun zhong xian tai shou .yi yi xiang xiang xu duo qing ..
wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
.huang hun chao luo nan sha ming .yue guang han sha qiu xue qing .
.kan ti jin xiu bao qiong gui .ju shi ren tian di yi cai .

译文及注释

译文
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴(ban)随我到了剡溪。
即使粉身碎骨也(ye)不改变,难道我能受警戒而彷徨!
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中(zhong)嬉戏,人们便知道春天来了。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
(你说(shuo))不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉(yu)快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  近午(wu)时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任(ren)用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭(zao)受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆(yu)、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)

注释
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
7.枥(lì):马槽。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的快马。御:驾着,驾驶
(6)瀹(yuè)茗:烹茶。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
⑶红嫣:红艳、浓丽的花朵。浑:全。可事:可心的乐事。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。

赏析

  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王(wang)伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准(ling zhun)、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  2、对比和重复。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分(shi fen)犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得(shi de)断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如(yi ru)何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且(zhuang qie)厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

张津( 元代 )

收录诗词 (6321)
简 介

张津 (?—1518)明广东博罗人,字广汉。成化二十三年进士。除建阳知县,筑城郭,建朱熹诸贤祠。累擢为右佥都御史,提督操江,进右副都御史,巡抚应天诸府,所部水军,请停织造。寻加至户部右侍郎。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 申櫶

往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。


浪淘沙·其八 / 许居仁

映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。


马嵬·其二 / 吴云骧

羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 杨深秀

"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。


天门 / 李三才

行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。


谪仙怨·晴川落日初低 / 薛邦扬

"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。


国风·郑风·野有蔓草 / 张永明

我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"杳霭祥云起,飘飏翠岭新。萦峰开石秀,吐叶间松春。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。


归园田居·其一 / 钱惠尊

"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。


谒金门·柳丝碧 / 郑义真

祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 吴芳华

混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"