首页 古诗词 宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

清代 / 郑文妻

却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字拼音解释:

que si chun wei jiu shi shi .shao nv bu chui fang yi yue .dong jun pian xi wei li pi .
qie dang jin yun zhi .mo qian yu shan tui . ..li jiang
.hou yuan kan ji shang .ri ri dui chun feng .ke wei fan yin xia .gong qiang xi liu zhong . ..jiao ran
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .
da chen nan ming qu .wen dao jie qing ye .sa yi gan lu yan .qing liang run ji fa .
.xue zhua xing mou shi suo xi .mo tian zhuan dai zhen mao yi .
ge lun si ming shi .yu qing ke zhi chen .jiu xiao en fu jiang .bi hu yi jie xin .
xi chu wu xia dian .tian shi shi man ying .lan ting ru jian yong .qiao jia you jin sheng ..
kui an gu rong sheng bi tou .shi shao da juan ni gao bi .bi mu fen xiang zuo chan shi .
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .

译文及注释

译文
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的(de)等著你。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
  因(yin)此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
今天是什么日子啊与王子同舟。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥(ni)浆中!
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失(shi)去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左(zuo)右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强(qiang)迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
君子:指道德品质高尚的人。
175. 欲:将要。
柳愁未醒:是对柳树尚未绽芽吐绿的含蓄说法。
⑧荡:放肆。
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。
6、便作:即使。
(8)丹心:红心,比喻忠心。
51.余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。
②泥融:这里指泥土滋润、湿润。

赏析

  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云(hou yun):‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤(chi you)作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕(mu),又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说(huan shuo)它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  三四两句写三更以后诗人凄然入睡,可是睡不安稳,进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒,后句说睡。“雪声偏傍竹”,雪飘落在竹林上,借着风传进一阵阵飒飒的声响,在不能成眠的人听来,就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字,更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受,似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”,在断断续续的梦中,总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字,不仅说明是寒夜做的梦,而且反映了诗人心理上的“寒”,就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被(hui bei)杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护(bi hu)众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

郑文妻( 清代 )

收录诗词 (6221)
简 介

郑文妻 「文」秀州人,太学生。「妻」孙氏,存词一首。

有子之言似夫子 / 蒿醉安

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"


女冠子·四月十七 / 太史高潮

因成快活诗,荐之尧舜目。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章


玉楼春·别后不知君远近 / 庞作噩

"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。


游灵岩记 / 姞芬璇

"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
和玉翻为泣,齐竽或滥吹。周行虽有寘,殷鉴在前规。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,


水调歌头·白日射金阙 / 成午

此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 爱杓

樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。


念奴娇·中秋 / 公羊晶晶

藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


紫骝马 / 吴壬

"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易


无题·来是空言去绝踪 / 藏敦牂

"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
圣寿南山永同。"
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。


北固山看大江 / 乐正青青

自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"