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题张十一旅舍三咏·葡萄

隋代 / 释了元

肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。


题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:

gan dan cheng nan yin .yan chi xin yi qiong .xing ju jun zi shi .chang yuan mian chen meng ..
zan tan tong xin zu .xing kan yi ji wen .gui shi wu suo yu .yi yi huo fan jun ..
shuang feng lie fu bai cao shuai .chen sha qing tian mi dao lu .he shui you you xiang dong qu .
xian cao san li wu xiang shi .you ji jing zhou bai ye chu ..
.di nuan xue hua cui .tian chun dou bing hui .zhu ni yi wan yao .bai ye wan nian bei .
xi ren jing he zhi .qiong quan du ming ming .cang tai mei bei ban .xiu gu wu jing ling .
dang chao mian shou xin en qu .suan liao yao xing bu gan sheng ..
fen xiang yu shi san qing niao .jing fu tong yin shang yu tan ..
wei zong yun long ye .shi lin zhuo lu xiang .she diao tian geng bi .chui jiao sai reng huang .
qin shang song feng zhi .chuang li zhu yan sheng .duo jun bu jia shi .shu yun shi yan geng ..
.mu feng he yu lei .hui wang bu tong qin .geng wen shu cheng lu .dan feng ba yu ren .
gong wen qi shou chong .xian li liang cheng huan .an ma bing fen di .zheng ying lu yu pan ..
han jia gong que zai zhong tian .zi mo chao chen che ma lian .xiao xiao ni jing he xian zhang .
.shi qiao jia jue he .cang cui heng niao dao .ping jian yun jiao xia .tui yang ri you zao .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
si ku zi kan ming yue ku .ren chou bu shi yue hua chou ..
.mao wu wang lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua luo yong li gen .
you feng gao geng xia .jing die zuo huan qi .yu mao dui ying can .xia biao fang bu si .
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..
.nan gong wen gu le .fu shu ting chu jing .yan ai yao mi chu .si tong an bian ming .

译文及注释

译文
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支(zhi)山一带。
蜀国(guo)卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以(yi)完(wan)成。
我骑着马独自从西方那远在天边(bian)的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人(ren)都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所(suo)以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉(su)别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。

注释
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
(5)缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。
⑺德音:美好的品德声誉。孔:很。
181、尽:穷尽。
70.览君二句:荆山,在今湖北武当山东南、汉水西岸,漳水发源于此。江、鲍,指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作,亦必能为之动情于色。

赏析

  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情(zhi qing);又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也(yan ye)见不到,就更谈不上期待家书了,因(yin)此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢(jie she)侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

释了元( 隋代 )

收录诗词 (6611)
简 介

释了元 李清臣(一○三二~一一○二),字邦直,安阳(今属河南)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士。调邢州司户参军,迁晋州和川令。神宗时,召为两朝国史编修官,同修起居注,进知制诰、翰林学士。元丰四年(一○八一),拜吏部尚书。六年,迁尚书右丞。哲宗即位,转尚书左丞。徽宗建中靖国元年(一一○一),为门下侍郎,寻出知大名府。崇宁元年卒,年七十一。有诗文一百卷,已佚。事见《杂肋集》卷六二《资政殿大学士李公行状》,《宋史》卷三二八有传。今录诗七首。

解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 类屠维

自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
明年此地看花发,愁向东风忆故人。"
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"


乐羊子妻 / 诸恒建

"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。


先妣事略 / 蒿书竹

晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。


红林擒近·寿词·满路花 / 尤甜恬

游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。


宿江边阁 / 后西阁 / 滕津童

翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。


洛桥晚望 / 庞涒滩

潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
山莺惊起酒醒处,火焰烧人雪喷风。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。


沁园春·斗酒彘肩 / 象己未

"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
流光易去欢难得,莫厌频频上此台。"
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"


小车行 / 汲庚申

徒有疾恶心,奈何不知几。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带,绢写方书子不传。
"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。


题友人云母障子 / 蒿冬雁

"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,


赠孟浩然 / 公孙付刚

洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
慎莫多停留,苦我居者肠。"