阮郎归·客中见梅
轻流逗密莜，直干入宽空。高吟五君咏，疑对九华峰。
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
终岁逍遥仁术内，无名甘老买臣乡。"
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
阮郎归·客中见梅拼音解释:
qing liu dou mi you .zhi gan ru kuan kong .gao yin wu jun yong .yi dui jiu hua feng .
hui wang chang an wu qian li .ci tong hua xia mo yan liu ..
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
hen ju dan mai tu .sheng you nan fang ai .fen gu chun zi wan .chou xu kong cui wei .
yi lai jin qu shi .dao chu lin zao chuang .suo jie wu bi lin .yu yi neng tou chang ..
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
zhong sui xiao yao ren shu nei .wu ming gan lao mai chen xiang ..
.jiu men si jian zheng .wan li cai feng yao .guan wai feng qiu yue .tian ya guo wan chao .
qing ci zui cao wu yin jian .dan diao han jiang ban chi lu ..
译文及注释
译文
白发已先为远客伴愁而生。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失(shi)意丧气？
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝(quan)你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到(dao)达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可(ke)以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候(hou)。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
注释
13.中路：中途。
（25）这句是说：假使看不到还有免不了的弊病，一味认为已安已治，这就是愚昧无知。
5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
⑥佽（cì 次）：资助，帮助。
①午日：端午，酬：过，派遣。
（4）九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
3.问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
(10)江淹诗：“宵人重恩光。”
赏析
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情(qing)的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见(wei jian)一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首(zhe shou)诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头(dao tou)的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
正确的认识方法，导致了良(liao liang)好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情(qing)的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见(wei jian)一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首(zhe shou)诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
“短剑”，匕首之类。人间恩怨，一笑可泯，何以用短剑为哉？故“收”；“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载，唐王播少孤贫，尝客扬州寺院，随僧食餐。僧人厌之，常于饭后击钟。王播闻钟而往，则饭毕矣。后二纪，王播以重位出镇扬州，见旧时于寺院壁所题之作，尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”，富贵者所有。汉司马相如初赴长安，尝题桥柱曰：“不乘驷马高车，不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗，誓求仕途显赫，否则绝不返乡回皖耳。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头(dao tou)的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
正确的认识方法，导致了良(liao liang)好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
创作背景
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
杨延俊( 元代 )
收录诗词 (9331) 首
简 介
杨延俊 杨延俊(1809-1859)，字吁尊，号觉先，江苏金匮县(今属无锡市)人。道光丁未进士，官至山东肥城知县，有蕙政，入祀肥城名宦祠。以子宗濂贵赠光禄大夫三品京堂长芦盐运使，着有《裘学楼类稿》。
优钵罗花歌
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
楚天遥过清江引·有意送春归
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
临江仙·寒柳
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
夜渡江
虚无之乐不可言。"
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
风赋
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
当涂赵炎少府粉图山水歌
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
送邹明府游灵武
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"怡神时高吟，快意乍四顾。村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
浪淘沙·写梦
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
虞美人·槐阴别院宜清昼
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
唐多令·惜别
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"