顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
di xiu zhu feng cui cha xi .zao jing po ya lai mu miao .jia quan ming zhu luo cui ti .
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
.xue mao qian diao xue fa sheng .gu yuan hun duan di jian xiong .shi nian chu ye zai gu guan .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
xi yang kong zhao han shan chuan .qian zhong bi shu long chun yuan .wan lv hong xia chen bi tian .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
xiao sha shan yin xue zhong ke .deng xian cheng xing you xu hui ..
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
wan zhong xiang si wang zhong shen .lao xian bai fa huan tou nie .pin dui chun feng yi qiang yin .
wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
ben shi mou she si .yin zhi zhi jie qian .fen mai yan xia he .ri yue an zhong xuan .
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙(qun)。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
注释
地：土地，疆域。
（13）踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
12.斗：古代盛酒的器具。
⑴扬州：今江苏省扬州市。
奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。
金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
徐积 徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
金马门前献赋迟。只恐愁苗生两鬓，不堪离恨入双眉。
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
他日相逢处，多应在十洲。"
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
也任时光都一瞬。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，