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饮酒·其六

五代 / 朱淑真

凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,


饮酒·其六拼音解释:

kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
.men zai di tang xi .tang gao he lian lian .wang xi fen di li .yuan jin wu xian tian .
liang ren you gui ri .ken xue yao tao li .yao xia ruo fu yun .ming ming cang yu shui .
bu shu lan se li .gu jiao shui sheng zhong .jing yi shen zhou jie .fan qiang hai lu tong .
yu yin wei quan xie .ning bei xun jiong zhi .xing jing yu wang he .yue shan kan cang si .
.tong shi yue ren cong xiao bie .hu gui xiang li jian jie jing .hu bian fang jiu zhi shui zai .
xi fan gao gua zao qiu feng .gong ming pin xiang shu wei shi .fei xi zeng chuan shuo mo kong .
.xian bei shui dao yi geng lan .chen zui gui lai bu zi huan .chou chang hou shi gu jian leng .
lao ren neng bu jian .cai zi nai pin he .zeng jian chun guan yu .nian lai xu jia ke ..
bing xi tou qing huan jiao jin .shu fu bu chao xuan zu shou .shang ping wu lei bi hun yin .
.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .

译文及注释

译文
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
哪里有谁挥鞭驱(qu)赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在(zai)家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌(ji),那苍翠葱茏的远山,见到你那弯(wan)弯的秀眉也要含羞躲避。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来(lai)读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才(cai)华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?

注释
⑤坡仙:指苏轼,号东坡居士,北宋著名文学家,词人,诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤,夹堤广植柳桃。人称苏堤。
6 簴:古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
95于:比。
求:谋求。

赏析

  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不(zhao bu)出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下(xia)道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在(bu zai)大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中(zhi zhong),幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领(zhong ling)略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的(sheng de)典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐(fang zhu),终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

朱淑真( 五代 )

收录诗词 (9844)
简 介

朱淑真 朱淑真(约1135~约1180),号幽栖居士,宋代女诗人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世,祖籍歙州(治今安徽歙县),《四库全书》中定其为“浙中海宁人”,一说浙江钱塘(今浙江杭州)人。生于仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考,素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇。

绝句漫兴九首·其三 / 扈易蓉

汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"


画蛇添足 / 呼延旭昇

若喜长生添线日,微微消息识天心。"
必斩长鲸须少壮。"
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。


生查子·旅思 / 呼延丽丽

云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 马佳振田

"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
两国道涂都万里,来从此地等平分。


浮萍篇 / 上官涵

竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。


洗然弟竹亭 / 笪灵阳

白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"


南浦·春水 / 夷香凡

苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。


苦雪四首·其三 / 左丘正雅

丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。


利州南渡 / 佟佳玉

缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"
气色含珠日,晴夫吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列山群。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。


宿紫阁山北村 / 毓壬辰

老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
能来小涧上,一听潺湲无。"
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"