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鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中

唐代 / 祖惟和

望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
愿乞刀圭救生死。"
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中拼音解释:

wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
du shu duo xuan wang .she jiu shu kong huan .chang xian liu ling bei .gao mian chu shi jian .
tian wai gui hong duan .zhang nan bie lu she .wen jun tong lv she .ji de meng huan jia ..
.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
.zhu shen pian neng shi xi lan .dong bian shen mo xie qiu tan .
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
ma shi qing shan lu .ren sui bai lang chuan .bie jun you you lei .xue dao man jing nian .
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
tai hu shi shang juan san zi .shi wu nian qian chen jie zhi ..
.shang guo duo li bie .nian nian wei shui bin .kong jiang wei gui yi .shuo xiang yu xing ren .
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
ta shi qin qi kong xiang yi .xi shang tong bei yi zhi shu ..

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  我认为要做到上下通气,不如(ru)恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是(shi)正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪(yi)殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得(de)失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴(xue)子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
巍巍岳阳楼矗立在洞(dong)庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感(gan)受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?

燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。

注释
[伯固]苏坚,字伯固。
巴陵:古郡名,今湖南岳阳市。
(56)所以:用来。
旅:旅店
(7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。
⑧解:知道,能。嫁东风:原意是随东风飘去,即吹落;这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一:“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”

赏析

  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工(ji gong)巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六(liu)句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出(zuo chu)了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服(fu),皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  (一)生材
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三(zeng san)居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

祖惟和( 唐代 )

收录诗词 (1231)
简 介

祖惟和 祖惟和,宋遗民,就作品观察,似为苏州道士。

荆州贼平临洞庭言怀作 / 闵威廉

"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"


旅夜书怀 / 八思雅

从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。


好事近·夜起倚危楼 / 荀建斌

月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 宇文秋亦

豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 完颜碧雁

"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 申屠红军

烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。


敢问夫子恶乎长 / 仇辛

恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,


吴孙皓初童谣 / 寸冷霜

长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


十五从军行 / 十五从军征 / 澹台灵寒

宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。


桑生李树 / 西门朋龙

苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
而为无可奈何之歌。"
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。