译文
我听说,礼的(de)根本作(zuo)用是为了防止人(ren)们作乱(luan)。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予(yu)以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过(guo)分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
夕阳看似无情,其实最有情,
注释
(19)不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
⑹凌:侵犯。躐(liè):践踏。行:行列。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。