荆门浮舟望蜀江
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
叶底枝头谩饶舌。"
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
荆门浮舟望蜀江拼音解释:
shi zai qiu cuan ke .wan shi zheng shu er .chun chao suo long niao .dong ye zhi chuang gui .
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
jiu bei chen yi guo .shi shi fen he yi .mo yi yan si hua .jun kan sui ru shui .
ye di zhi tou man rao she ..
yuan yang dang yang shuang shuang chi .yang liu jiao jia wan wan tiao .
zui ai yi quan xin yin de .qing ling qu qu rao jie liu .
.kou chi chen xing qiu yuan jing .fen xiang ming zuo wan chuang shen .qi pian zhen gao lun xian shi .
shuai yang ye jin kong zhi zai .you bei shuang feng chui bu xiu ..
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
译文及注释
译文
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白(bai)了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静(jing)；我靠着窗户，含愁望秋天(tian)的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
天地变化巨大，吴(wu)国宫殿早已颓倒。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
胡人的命运岂能长久(jiu)，皇朝的纲纪本不该断绝。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成(cheng)法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
浩瀚沙(sha)漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
注释
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》：“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
⒅縻：系住，这里指束缚，羁留。
2.炙（zhì）手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》：“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”汲（jí）：汲黯。郑：郑当时。阗（tián）：塞，充满。罗：捕鸟的网。
5.搏：击，拍。
⑹深：一作“添”。
③花满楚城愁远别，伤怀：稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗：“骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处，江南江北路悠悠。”
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
赏析
“绿暗红稀出凤城”，“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿，只属于东风轻拂中万木复苏的早春，晚春风光，便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物：时序推移，草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗，繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”，“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和数量的孤单，来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟(yong ni)人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验(yan)反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人(shu ren)生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
其一
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次，用拟(yong ni)人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验(yan)反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人(shu ren)生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
其一
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
林披( 隋代 )
收录诗词 (1278) 首
简 介
林披 林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡(今福建长汀)曹椽，改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦州（今浙江建德）刺史，传说林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。
喜迁莺·晋师胜淝上
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
国风·豳风·七月
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
青春
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
满江红·江行和杨济翁韵
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
送蜀客
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
别储邕之剡中
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
潦倒亲知笑，衰羸旧识惊。乌头因感白，鱼尾为劳赪.
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
春晴
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
朝中措·清明时节
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
鹧鸪天·代人赋
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
典钱将用买酒吃。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
酒德颂
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。