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点绛唇·桃源

五代 / 权安节

"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
摆落函谷尘,高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"


点绛唇·桃源拼音解释:

.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
bai luo han gu chen .gao yi hua yang ze . ..lu gui meng
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
ye chang tong sui yue .di jin ji shan he . ..zheng shuo
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
guang yin lao qu wu cheng shi .fu gui bu lai zheng nai he ...tu zhong ..
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
xiao shuo yu hang gu jiu qu .cai jia zhong yao hui ma gu ..
you sou neng diao ding .wu mei yin diao huang .gan kun zi shi liang .jiang hai ru wen zhang .
hua fei dang ye du .yuan jiao zai yan cen .xiao han zhi yin zai .he xu hen lu shen ..

译文及注释

译文
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情(qing)况将如何?
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也(ye)没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
岁月匆匆就将到头啊(a),恐怕我的寿命也难长久。
难道是松树(shu)没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但(dan)灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔(ben)流。

  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿(er)子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛(pao)弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
粗看屏风画,不懂敢批评。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。

注释
①黄帝,我国古代神话中的五天帝之一,中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载:黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。
(4)轩霞表:高耸于云霄之外。轩,飞貌。
(3)跽:古人席地而坐,姿势是双膝着地,臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地,而把上身挺直起来;是一种表示恭敬,有所请求的姿势。也称为长跪。
38.日:太阳,阳光。
③匪:非。思存:想念。思:语助词。存:一说在;一说念;一说慰籍。
⑤桥:通“乔”,高大。
红粉:形容红花飘落。清阴,碧绿的树叶茂密。这是说:红花少了,绿叶多了。作者化用了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》里的“知否?知否?应是绿肥红瘦。”
把示君:拿给您看。

赏析

  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感(de gan)想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹(ru zhu)苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋(qin peng)好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之(xin zhi)中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

权安节( 五代 )

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简 介

权安节 权安节,字信之,九江(今属江西)人。光宗绍熙初知真州。五年(一一九四),除利州路转运判官(《止斋集》卷一七《新知真州权安节除利州路转运判官》)。宁宗嘉泰间,移福建路转运判官,迁转运副使,四年(一二○四),除浙东提刑,改知鄂州。曾知临江军(明嘉靖《临江府志》卷四)。

癸巳除夕偶成 / 西门伟

"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"


清平乐·年年雪里 / 子晖

露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
《野客丛谈》)
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


一斛珠·洛城春晚 / 零初桃

真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,


柳梢青·岳阳楼 / 淳于洋

山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。


临江仙·千里长安名利客 / 代巧莲

"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 乐正海旺

西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘,一足参差一家哭。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)


缭绫 / 闻人君

纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。


桃源行 / 锺离丽

"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"


子夜吴歌·春歌 / 魏亥

四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
坐落千门日,吟残午夜灯。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 令狐兴旺

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。