浣溪沙·小院闲窗春色深
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
浣溪沙·小院闲窗春色深拼音解释:
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
译文及注释
译文
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好(hao)几年(nian)了。我这位爱好写文(wen)章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族(zu)现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人(ren)活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
烛龙身子(zi)通红闪闪亮。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
醉舞纷纷散(san)满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
注释
⑵输绿：输送绿色。陂（bēi）：池塘。
116、弟兄：这里偏指兄。
廧：同“墙”，指宫墙，喻指近臣。
⑶重门：重重的大门。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。
赏析
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段(si duan)，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
蒋氏在自述中提到(ti dao)“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其(zhong qi)一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩(se cai)。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌(fan xian)重复浅露，缺乏蕴藉之致。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段(si duan)，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
蒋氏在自述中提到(ti dao)“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其(zhong qi)一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩(se cai)。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌(fan xian)重复浅露，缺乏蕴藉之致。
创作背景
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
查为仁( 元代 )
收录诗词 (5416) 首
简 介
查为仁 查为仁(1695～1749), 清代诗人， 字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人。出身书香门第，其父曾建查氏园林别墅水西庄。查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内着名文人、学者。与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。着有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。
灞上秋居
我羡磷磷水中石。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
与山巨源绝交书
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
朝中措·代谭德称作
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
小松
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
庐山瀑布
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
蜉蝣
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
大子夜歌二首·其二
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
（穆答县主）
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
声声慢·寻寻觅觅
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。