译文
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
我被流放伊犁,正是(shi)君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清(qing)秋肃穆。
江北江南,相(xiang)望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心(xin)田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
以前你游历梁地(di)没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
你不要下到幽冥王国。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
注释
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
⑼莫飞霜:千万不要下霜。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
犯:侵犯
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。