周颂·丝衣
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
（缺二句）"
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
周颂·丝衣拼音解释:
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
mo ba xin shi ti bie chu .xie jia lin shui you chi tai ..
fan hua zi gu jie xiang si .jin gu huang yuan tu yi dui ..
wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
.bu xiang yan bo xia diao zhou .qiang qin wen mo shi ru qiu .
.xiu lian lin xiao jue xin shuang .bian qian yi chu jiao lie chang .yan zu tie yi wei han xiang .
yuan yang wen shui qiao nuan sha .que xia xin ju cheng bie ye .jiang nan jiu yin shi shui jia .
qing tai sui lu shang .you shu jie seng lin .li lun zhi qing yue .sheng tu de li pin .
jin zhang zi shou dai tian xiang .shan cong nan guo tian yan cui .long qi dong ming ren ye guang .
.que er ju ..
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
译文及注释
译文
哪怕下得街道成了五大(da)湖、
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真(zhen)健劲，带饰樊膺闪闪明。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独(du)对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐(le)。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和(he)北方边关的花草都笑我一生忙(mang)忙碌碌。一年三(san)百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
注释
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑧前度刘郎：化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事，这里是作者自指。
77、英：花。
赏析
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人(de ren)一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒(shu han)齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗(zhong shen)透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严(fa yan)厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒(shu han)齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗(zhong shen)透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严(fa yan)厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
安广誉( 明代 )
收录诗词 (7839) 首
简 介
安广誉 安广誉字无咎，江苏无锡人。绍芳子，太学生，不事绳检，而文采宕逸，家多古迹，因善山水，结法出自黄公望。林峦淹霭，皴染松秀，超然蹊径之外。有烟余诗草。《无声诗史》、《国（清）朝画识》、《桐阴论画》、《无锡县志》、《清画家诗史》、《画传编韵》。
念奴娇·插天翠柳
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
七夕曝衣篇
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
襄邑道中
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
临江仙·记得金銮同唱第
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
乌夜啼·离恨远萦杨柳
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
清河作诗
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
昔齐攻鲁,求其岑鼎
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
和乐天春词
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
九日蓝田崔氏庄
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
行香子·树绕村庄
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，