首页 古诗词 揠苗助长

揠苗助长

近现代 / 冯熙载

万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。


揠苗助长拼音解释:

wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
zi cong wu wai wu xiao xi .hua xie ying ti jin shi chun ..
.zi cong bie jun lai .yuan chu zao qiao zen . ..han yu
nian nian lai fa nian nian ge .ge jin han dan he suo zhi ..
.yu guo xiang yi zi bao an .mou chen tun du bu wei nan .
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
.dao zei zong heng zhu e wen .sui wei liu shi fan jun xuan .

译文及注释

译文
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后(hou),故五十弦有断弦之意
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的(de)激赏。
我(wo)来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋(xi)蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人(ren),恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
  或许在想,我有私仇未报,考虑(lv)怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾(zai)情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。

注释
甚:十分,很。
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
(73)陵先将军:指李广。
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字(er zi)耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗(yu shi)人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  序篇首先描述(miao shu)死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

冯熙载( 近现代 )

收录诗词 (2315)
简 介

冯熙载 冯熙载,字彦为,衢州西安(今浙江衢州)人。徽宗大观元年(一一○七)进士(清雍正《浙江通志》卷一二四)。重和元年(一一一八),由翰林学士承旨、知制诰除兼侍讲,迁中大夫、尚书左丞。宣和元年(一一一九),迁中书侍郎;三年,以资政殿学士出知亳州(《宋史》卷二一二)。复召为中书侍郎(《挥麈后录》卷四)。后提举洞霄宫,起知福州,再领宫祠,卒,年四十九。

谒金门·帘漏滴 / 冒丁

万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,


南乡子·端午 / 公西灵玉

春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿,斒斑似带湘娥泣。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"


浪淘沙 / 糜晓旋

新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。


古风·其一 / 梁丘永伟

"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。


鸤鸠 / 端木朕

蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"


送人赴安西 / 衣凌云

远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。


苏子瞻哀辞 / 万俟擎苍

"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"


忆少年·年时酒伴 / 潜初柳

字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 莘依波

"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"皛皛金方色,迁移妙不穷。轻衣尘迹化,净壁缋文通。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 酉朗宁

苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
天道尚如此,人理安可论。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,