译文
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
或许在想(xiang),我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到(dao)手;车马玩(wan)物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出(chu)建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
要归隐请别买沃洲名(ming)山,那里是世人早知的去处。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
刚抽出的花芽如玉簪,
当花落的时候春天(tian)已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光(guang)明。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
北行来到回水之地,一起(qi)饿死何乐可为?
八月的萧关道气爽(shuang)秋高。
注释
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。