侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
无由托深情，倾泻芳尊里。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
铺向楼前殛霜雪。"
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
shi chen chi zao xu gao zong .ning qin jiu bie jie xi si .dai zhao chu li hai shang feng .
.ben shi cang zhou ba diao ren .wu duan san shu jie qing chen .
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
wu you tuo shen qing .qing xie fang zun li .
mo wen ye ren sheng ji shi .chuang qian liu shui zhen qian shu ..
pu xiang lou qian ji shuang xue ..
.chun yin mo mo tu mai run .chun han wei wei feng yi he .xian chi ru jia ben jing tai .
pan long ji xia kui deng men .ye ting ou yong xiao chen meng .xiao bai jing chuang zhan lv hun .
.feng you wei ting yue you tai .ping jin ge pan hao pei hui .sui fei song yu zhu mao zhi .
bu bi lian en duo gan ji .guo huai ying he jian zheng huang ..
ta yue qu jin que .fu yun kan yu ti .fei ming qi hui gu .du he kun jiang ni ..
.zao hua feng feng yi .yi jiao yue de qian .ling zong zai ji gu .guai ren ci yun jian .
译文
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
注释
6.色:脸色。
环：四处，到处。
（7）宣：“垣”之假借。
梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。
⑷一夜雨：一作“一半雨”。
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
29.垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
黄河清有时，别泪无收期。"
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。