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方山子传

未知 / 韩琦

随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。


方山子传拼音解释:

sui lai jin dao yi .min hua shu feng qing .fu guo cong yi dian .zhou lv he de sheng .
shu ming hui cui cai pian yi .jiu hao tu su wei geng chun .
qi hou hao zi yi .wei di fu ren shi .nv nu yan jin cui .qing hai wei man yi .
zhong yu shi ming zhu .xiao si shi lao qin .gui lai dang yan xia .geng jia bu ji chun .
liu luo huan xiang jian .bei huan hua suo si .cai xian shang yi yi .chou mu xiang jiang li .
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
lv shui can xia cui xi san .hua lou chu yue dai ren gui ..
.qing qing shan shang song .shu li bu jian jin geng feng .bu jian jun .xin xiang yi .
chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
hu wang zhi qie bu sheng bei .le fu jie chuan han guo ci .
yun qi za hong ni .song sheng luan feng shui .wei ming lv lin ji .yao tiao dan dong li .
.jiang zhi jiu .si bei weng .shi jun qu .chu cheng dong .mai jian jian .zhi zi ban .

译文及注释

译文
  一个有见识的人(ren),他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互(hu)相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方(fang)面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物(wu)来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
天山下了一场大雪,从青(qing)海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南(nan)面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。

注释
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
新年:指农历正月初一。
①实千箱:极言生产的粮食多。实:充实,满。 箱:装粮的容器。一说同“厢”,指官府的仓房。
⑴扬州慢:词牌名,又名《郎州慢》,上下阕,九十八字,平韵。此调为姜夔自度曲,后人多用以抒发怀古之思。

赏析

  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣(jiu han)夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰(jiu shuai)朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗(liu zong)元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上(xi shang)扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已(zao yi)忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时(zan shi)分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

韩琦( 未知 )

收录诗词 (2449)
简 介

韩琦 韩琦(1008—1075年),字稚圭,自号赣叟,汉族,相州安阳(今属河南)人。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。着有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。

诗经·东山 / 狮芸芸

尔其保静节,薄俗徒云云。"
孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。


象祠记 / 休丙

落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,


南乡子·梅花词和杨元素 / 斯正德

行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 阴壬寅

明晨挂帆席,离恨满沧波。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"


玉楼春·春景 / 城羊洋

剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。


鱼丽 / 齐静仪

访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
州民自寡讼,养闲非政成。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 乌辛亥

拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"


荷叶杯·记得那年花下 / 彤丙寅

画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 叶安梦

兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
何言永不发,暗使销光彩。"
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。


上云乐 / 晨畅

权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
木落众峰出,龙宫苍翠间。"