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宿郑州

唐代 / 邓有功

一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
回合千峰里,晴光似画图。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"


宿郑州拼音解释:

yi qu lv yan qing di jian .tan fu ding feng pan ling zui .shang lou ying ban yu gong xian .
shan zhong song gui hua jin fa .tou bai shu jun ru deng xian ..
.ying hai wu yin fan .kun qiu qi yi xun .shu feng liao zai mu .yi jing zan qing xin .
tong hu xiao lou chu .yu sha yong tu che .fang wai liu hong bao .ren jian de shan shu .
.ri xi xun wei bian .gu mu si gao di .fen bi you zhe ling .zhu lou shang ge xi .
.feng yan you wei jin .nian bin an xiang cui .qing di xin kong zai .wan gong shou bu kai .
lei che chu men qu .chang wang jiao ti ti .zhuo mo gui fen yin .sui yue ruo biao chi .
ji gu wang yu lu .hai zhi dai wo bu .wei neng ji wang huai .hen hen yi ci gu .
hui he qian feng li .qing guang si hua tu .
nan zhong zhi jia dang ri gui .zhi kong tan quan cheng mo chi ..
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
qing cao lian hu an .fan hua yi chu ren .fang fei wu xian lu .ji ye yue ming xin ..

译文及注释

译文
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
秋浦的(de)山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古(gu)道边的无奈……
秦末时群雄纷争国(guo)家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活(huo)着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
将(jiang)军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
我忽(hu)然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。

注释
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
29 言要道:即言之要道,指进言所应该遵循的规则(亦即上文的“尽忠直言”)。
业:功业。
③梦余:梦后。
(51)飞柯:飞落枝柯。

赏析

  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  其三
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然(chun ran)口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反(ye fan)映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情(ji qing),给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

邓有功( 唐代 )

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简 介

邓有功 邓有功(一二一○~一二七九),字子大,学者称月巢先生,南丰(今属江西)人。累试进士不第,以恩补金溪尉。祥兴二年卒,年七十。有《月巢遗稿》,已佚。事见《隐居通议》卷九。今录诗七首。

临江仙·柳外轻雷池上雨 / 旷代萱

古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"


伤歌行 / 图门书豪

"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"


齐人有一妻一妾 / 太叔彤彤

路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,


小雅·车舝 / 多丁巳

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
今夜幸逢清净境,满庭秋月对支郎。"
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"


送朱大入秦 / 乐正寅

进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。


临终诗 / 陈痴海

"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"


送魏郡李太守赴任 / 由恨真

阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
蓬发颜空老,松心契独全。赠言因傅说,垂训在三篇。"
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"


替豆萁伸冤 / 景艺灵

异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。


小石潭记 / 旅语蝶

居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。


雪赋 / 纳丹琴

洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"