首页 古诗词 咏白海棠

咏白海棠

金朝 / 徐蕴华

夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。


咏白海棠拼音解释:

ye gui gu zhou wo .zhan zhuan kong ji chen .mou ji jing he jiu .jie jie shi yu shen ..
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
fan ruo zhu shui ping .ju wei fu song niao .liu lang sui suo zhi .ying yu qian suo rao .
shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
.jiu yue da ye bai .cang cen song qiu men .han liang shi yue mo .lu xian meng xiao hun .
shang ma chu men hui shou wang .he shi geng de dao jing hua ..
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .
.tian ma chu cong wo shui lai .jiao ge zeng chang de long mei .
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
cui jing he de li .shuang si piao kong xu .tu chu wan jia biao .du zhi er mu shu .
wu san qiong zhi chu .ri xie qian fen can .pian yi qu jiang shang .dao ying ru qing lan ..
an neng jiu wang shi .qie yu qu chen mei .wu shi de zhen ru .ji zai ren huan nei .
xian lu jiu du li .pu gui jing fu chen .ping feng you shi qi .man gu xiao shao yin ..
.hai shui fei bu guang .deng lin qi wu zhi .feng bo yi dang bao .yu niao bu ke yi .
qiao zu sha tou bu de shi .bang ren bu zhi wei xian li ..
fan lan hun ye mu .yong yao chang fan ying .kuang yin huo lin zhang .yu ba jiu bu neng .

译文及注释

译文
  巫山之长有七百里,巴水(shui)的水流弯(wan)曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
善假(jiǎ)于物
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就(jiu)这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
听说通往轮台(tai)的路上,连年都可以看到雪飞。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝:极。巘:高峰
(9)荻:即“楸”。落叶乔木,干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株,“章”通“橦”,大木林。
(16)居:相处。
登楼:指汉末王粲避乱客荆州 ,思归,作《登楼赋》之事。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
鏦鏦(cōng)铮铮:金属相击的声音。

赏析

  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代(han dai)。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀(huai),四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲(ba bei)秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为(mo wei)第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边(jiang bian)晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

徐蕴华( 金朝 )

收录诗词 (9613)
简 介

徐蕴华 徐蕴华(1884-1962),字小淑,号双韵,浙江崇德人。徐自华胞妹。着有《双韵轩诗稿》。

江神子·恨别 / 生戊辰

白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
宜各从所务,未用相贤愚。"
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"


阅江楼记 / 夹谷雪真

"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 碧鲁一鸣

有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。


读山海经·其一 / 花馨

动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。


山花子·银字笙寒调正长 / 出问萍

客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。


谷口书斋寄杨补阙 / 豆以珊

时节适当尔,怀悲自无端。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。


岳阳楼记 / 淳于华

禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,


暑旱苦热 / 原新文

"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 乌雅晨龙

文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,


青玉案·送伯固归吴中 / 涛加

"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。