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九月十日即事

元代 / 许景樊

"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


九月十日即事拼音解释:

.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
cheng xiang yi zhi ke xuan yu .xian lu he chang si he cu ..
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..

译文及注释

译文
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一(yi)天天萧条,真叫人不堪想象。
李白坐上(shang)小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的(de)歌声。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于(yu)老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
西王母亲手把持着天地的门户,
  秋雨淅(xi)淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。

注释
⑴小小:少小时。金屋:用汉武帝陈皇后事。
30.馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。
⑵寒蛩(qióng):深秋的蟋蟀。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
83、矫:举起。
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。

赏析

  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一(ling yi)种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹(zhao yi)《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  当然,人们也不是终日饮(yin)酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一(zai yi)起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是(guo shi)无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬(li gong)耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要(mian yao)怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

许景樊( 元代 )

收录诗词 (1629)
简 介

许景樊 许景樊,生卒年事迹均不详,明代朝鲜女子。本名楚姬,号兰雪轩,别号景樊,李朝着名女诗人,出身书香望族,和父兄等五人均为当时辞章大家。其兄篈、筠,皆状元。

马诗二十三首·其二 / 段成式

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 贯云石

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


贾谊论 / 孙蕙兰

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。


章台夜思 / 邹遇

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
翻使年年不衰老。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


永遇乐·投老空山 / 程盛修

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,


煌煌京洛行 / 释惠臻

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
苎萝生碧烟。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 王处一

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


和宋之问寒食题临江驿 / 吴希贤

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


满江红·小住京华 / 罗君章

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 可朋

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
寄言之子心,可以归无形。"