译文
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清(qing)幽。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱(ai)好自然景色的情趣。
四海一家,共享道德的涵养。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣(chen)子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随(sui)他(ta)死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
当初,张衡(heng)写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心(xin)境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
螯(áo )
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
注释
书shu帙(zhì):书套。帙:包书的布套。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
⑷岩岩:消瘦的样子。
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
凝:读去声,凝结。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。