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夜月渡江

两汉 / 戴喻让

天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


夜月渡江拼音解释:

tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .

译文及注释

译文
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
日月依序交替,星辰循轨运行。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
返回故居不再离乡背井。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而(er)尽情地鸣噪追逐。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞(fei)空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
白天用金丸射落飞鸟,夜(ye)晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
天上的仙人难道这么(me)灵巧,竟然能够把水剪成花,
  我原本也是个(ge)狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。

注释
⑤别有:另有。
感慨系之:感慨随着产生。系,附着。
⑶怪:惊异;觉得奇怪。《史记·商君列传》:“民怪之,莫敢徒。”
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。
④欣有托:高兴找到可以依托的地方。

赏析

  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点(dian)化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作(de zuo)品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的(gong de)艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测(ke ce),令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层(yi ceng)白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  (五)声之感
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

戴喻让( 两汉 )

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简 介

戴喻让 戴喻让,字思任,号景皋,汉阳人。干隆辛酉举人,官惠民知县。有《听鹂堂》、《春声堂》诸集。

酒泉子·空碛无边 / 错水

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


远游 / 司寇土

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
有心与负心,不知落何地。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
疑是大谢小谢李白来。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 奕春儿

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


谒金门·秋已暮 / 钟碧春

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


晁错论 / 叭哲妍

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"


有感 / 公西金胜

养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。


国风·召南·草虫 / 熊依云

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
何意山中人,误报山花发。"


段太尉逸事状 / 折格菲

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


柏学士茅屋 / 凌谷香

"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"


奉寄韦太守陟 / 习怀丹

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
(县主许穆诗)
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。