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水调歌头·游览

元代 / 蔡洸

江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。


水调歌头·游览拼音解释:

jiang shan fen xiang xiang .yun wu gong wei rui .yi qi liu gong gan .xuan yan xiang zi qi .
.jin ri lin yu ji .sa ran gao guan liang .qiu feng chui er mao .lie shi jia kai kang .
zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
ku yao qiu shi wei .chang pu bao en sai .jie she fang chan bing .tan chang you huo tai .
xie yun meng qing chen .chu ri yi fu tu .zhu meng ban guang jiong .hu you can ke shu .
fu yun fei niao liang xiang wang .ta ri yi yi cheng shang lou ..
.xiang jian ge tou bai .qi ru li bie he .ji nian yi hui mian .jin ri fu bei ge .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
jian shu ai yuan jiao .zhi jing ye que qi .ji shi pei yu lie .ying zhi diao huang xi ..
yi shou di bo yun jian shu .geng duo peng po xue wai cheng ..
lu xia tian yu run .feng jing yin an xiang .ji yan yang sheng ke .lai ci gong ti kuang ..
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
.xiao yu ye fu mi .hui feng chui zao qiu .ye liang qin bi hu .jiang man dai wei zhou .
.lun tai feng wu yi .di shi gu dan yu .san yue wu qing cao .qian jia jin bai yu .

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
  夏朝的(de)天子传了(liao)十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之(zhi)道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅(fu)导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺(shun)父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能(neng)不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授(shou)学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已(yi)经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
贪花风雨中,跑去看不停。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。

注释
11.湖东:以孤山为参照物。
⑸媚:美好。此处是使动用法。滩:十里滩,在南山附近。
⑤蹇(jiǎn)驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”
(46)悉:全部。
③江城:指梓州城(今四川三台县),梓州滨临涪江。
(14)《尔雅》:“闲,习也。”《荀子》:“多见曰闲。”

赏析

  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是(sui shi)典故(dian gu),但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句(ju)近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见(ke jian)“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

蔡洸( 元代 )

收录诗词 (7842)
简 介

蔡洸 蔡洸 宋,仙游人,蔡伸子,字子平,以荫补将仕郎,历知镇江府。会西溪卒移屯建康,舳卢相衔,时久旱,郡民筑陂储水灌溉,漕司檄郡决之,父老泣诉,洸曰:吾不忍获罪百姓也,却之。已而大雨,漕运通,岁亦大熟,后迁户部尚书,未几奉词归,囊无馀资。

孤雁 / 后飞雁 / 刘启之

与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。


简兮 / 薛稷

移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
忆君霜露时,使我空引领。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。


塞上听吹笛 / 包兰瑛

"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
何意千年后,寂寞无此人。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"


沁园春·孤馆灯青 / 李昇之

白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
末四句云云,亦佳)"
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。


对雪 / 苏正

楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"


齐安早秋 / 吴士耀

暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,


采桑子·残霞夕照西湖好 / 邱清泉

沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。


淮上与友人别 / 吕定

三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。


点绛唇·咏梅月 / 程壬孙

向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。


朝天子·小娃琵琶 / 孙镇

唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。