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忆王孙·春词

近现代 / 吴之英

厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"


忆王孙·春词拼音解释:

hou ci yi chen jin .yuan qu qiong jing du .wu hou tu shan xia .yao er tian yan yu .
yun lian ping di qi .yue xiang bai bo shen .you zi wen zhong jiao .qi shen ke zai shen .
jia pin yi yong mai qin qian .lang sheng pen pu qian ceng xue .yun qi lu feng yi zhu yan .
.xing gong men wai mo tong tuo .liang pan fen zai ci zui duo .yu dao qing qiu jin shi jie .
ri zhao shuang jing she huo shan .xiao ying bin cong que nan huan .feng yun an fa tan xie wai .
zhao yue mian liu chu chu tong .lv suo wei dai hun yuan feng . ling jun shuo jin gu gao shi .quan yu xiao yao yi bu tong .
xi tou nao gu kuang sha nong .qing gai hong qun ou xiang zhi .feng guang he chu zui ke lian .
he ren geng ken zhui gao zhu .wei you qiao tong xi xian chuang ..
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
cong lai ji xu ru jun mao .bu ken ru jun zhui yu lou ..
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
mie ding yu yu xi suo zuo .ji bu neng fu si chen si wang .you bu neng shi si xie kang le .
jiu you nan de shi nan yu .hui shou kong cheng bai cao chun ..

译文及注释

译文
收获谷物真是多,
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
说它是花不(bu)是花,说它是雾吗不是雾。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机(ji)件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思(si)念他的故乡三巴。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水(shui)泥沙都朝东南角流去了。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
  《诗经》说:“君子如果高(gao)兴纳谏,祸(huo)乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。

注释
⑤适:到。
310、吕望:指吕尚。
白羽:白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
⑦金梁桥:汴梁桥名。
⑹周郎:指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将,时人称其为“周郎”。他精通音乐,听人奏错曲时,即使喝得半醉,也会转过头看一下奏者。当时人称:“曲有误,周郎顾。”
鸱鸮(chī xiāo):猫头鹰。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。

赏析

  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德(gong de)的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十(er shi)字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍(wu),而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

吴之英( 近现代 )

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简 介

吴之英 吴之英(1857—1918),字伯朅,四川名山县人。早年就读于成都尊经书院,后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物,曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔,戊戌变法失败后,回乡潜心着述,有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。

防有鹊巢 / 黄非熊

超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
"故乡归路隔高雷,见说年来事可哀。村落日中眠虎豹,
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。


长相思·去年秋 / 徐大镛

闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。"


望月有感 / 寒山

"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。


绝句四首·其四 / 洪炳文

吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。


水调歌头·江上春山远 / 曹丕

证因池上今生愿,的的他生作化生。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,


张孝基仁爱 / 顾淳

"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。


金缕曲·赠梁汾 / 韩嘉彦

"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
"我家不背水,君身不向越。自是相忆苦,忽如经年别。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。


河满子·正是破瓜年纪 / 钱时

"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"


杨柳八首·其三 / 王懋竑

"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 汪应铨

"见说湘江切,长愁有去时。江湖秋涉远,雷雨夜眠迟。
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。