芳树
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
芳树拼音解释:
.ye man tai jie chu man cheng .ci zhong duo hen hen nan ping .shu yan kan zhi xiao shao wang .
shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
fen zeng en shen zhi zui yi .wan cheng yi zhu bei shan quan ..
.he dai he wang bu zhan zheng .jin cong li luan jian qing ping .
shi wang qi liang zai .shi wei zhi qi xiao .ruo wei jiang xiu zhi .you ni zhang yu chao ..
you yi jian song mao .wu qing cong she shi .bu zai shi fei jian .yu ren wei fen ji .
.yi shui zhong nan xia .he nian pai zuo gou .chuan cheng chu bei zhu .guo yuan que dong liu .
.shi jian he shi hao .zui hao mo guo shi .yi ju wo zi de .si fang ren yi zhi .
tao jia liu xia you qing feng .shu zong zhuan li shu xin de .yi zao tun meng huo xi hong .
jian cai cheng ji qie .chang he shi shui ren .hua yue ti wu di .huang he ju jue lun .
译文及注释
译文
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋(xuan)。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
睡梦中柔声细语吐字不清，
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓(wei)地空劳碌？
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵(zhen)(zhen)阵，有几行大雁飞过。
温柔的春风又吹(chui)绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此(ci)冷落了。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦(ku)苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
注释
[31]历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
⑿迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。
休务：停止公务。
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
⑵语（yù）：作动词，鸣叫之意。
[20]解：解除，赦免。
⑽曹刘：指曹操与刘备。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调五十五字，押平声韵。
赏析
此诗一、二两章是实写，诗中对事件实实在在的记述，蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗，不盈一匊”，《采绿》佚名 古诗者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是“谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家，在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想(lian xiang)，下文即有表现。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指(fan zhi)贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样(de yang)子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
“青冢(qing zhong)”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指(fan zhi)贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样(de yang)子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
“青冢(qing zhong)”是王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白，惟独昭君墓上草色发青，故称青冢。时届暮春，在苦寒的塞外却 “春色未曾看”，所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此，令人凄绝。末句写边塞的山川形势：滔滔黄河，绕过沉沉黑山，复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远，这里不可坐实理解。上句说青冢，这里自然想起青冢附近的黑山，并用一个“绕”字牵合，寄寓绵绵怨情。这两句写景，似与诗题无关，其实都是征人常见之景，常履之地，因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里，读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉，也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语，而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
采桑子·辘轳金井梧桐晚
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
江南逢李龟年
烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
小重山·七夕病中
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
卖花翁
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
瑞鹧鸪·观潮
何事后来高仲武，品题间气未公心。
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
独羡一声南去雁，满天风雨到汀州。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
石鱼湖上醉歌
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
咏史
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
雨霖铃·孜孜矻矻
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
红窗月·燕归花谢
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
更被东风劝惆怅，落花时节定翩翩。"
与李十二白同寻范十隐居
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"