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南岐人之瘿

两汉 / 华天衢

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


南岐人之瘿拼音解释:

.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除(chu)这无穷无尽的万古长愁!
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖(zu)上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
魂魄归来吧!
千百(bai)年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
如今世俗是多么的巧诈啊(a),废除前人的规矩改变步调。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
飞转的漩涡,犹(you)(you)如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
为何羿能射穿七层皮革,却(que)被其妻与浞合力杀戮?

注释
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
288. 于:到。
濑(lài):水流沙石上为濑。
⑴刘郎:指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方,故以刘郎自比。
⑸怕:一作“恨”。
沃:有河流灌溉的土地。
(25)裨(bì):补助,增添。
凤髓:香名。
⑾尘累:尘世之烦扰。

赏析

  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗(gu shi)”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  “你家(ni jia)的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入(fei ru)寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其(yu qi)中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

华天衢( 两汉 )

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简 介

华天衢 华天衢,字尧旬,号摩赤,清无锡鹅湖人。所居曰酿花庄。隐居四十年,年六十三卒。着有《摩赤诗文集》二卷。

行香子·述怀 / 愚甲午

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


金凤钩·送春 / 龚宝成

任他天地移,我畅岩中坐。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。


天净沙·江亭远树残霞 / 宦己未

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 委含之

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


河湟 / 及寄蓉

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


咏怀古迹五首·其四 / 南宫肖云

"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。


周颂·般 / 有柔兆

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。


杂诗十二首·其二 / 法辛未

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。


绵州巴歌 / 乐正癸丑

"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


浣溪沙·舟泊东流 / 司马银银

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。