松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
却寄来人以为信。"
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
"青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
song gai yi shu huang .tai yi shang jiu gang .ping sheng duan jin qi .dao ci lei cheng shuang ..
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..
xiang lei zheng kan luo .yu jun you jie xie .xiang si wan li dao .chun qu xi yang xi ..
que ji lai ren yi wei xin ..
.sha he jing ming ye yu shou .da he feng wu sa ran qiu .
.zhi dao gui chun pu .ming zhu bei qi juan .tian zhen lai zhao cheng .cheng xing que shen quan .
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..
tian pan shuang jing gui .shan zhong bing ke gu .wu mou huan you ji .chun gu zhong sang yu ..
xiang feng mo yan zun qian zui .chun qu qiu lai zi bu zhi ..
.qing ge jin fan kai .fu tian jie shang tai .wan ying he yu di .chun lang dong jin lei .
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
you hua su han cai .zao die han nong chi .jun xing fei chen feng .ju neng cong men zhi ..
.mei hua ling li jian xin shi .gan ji qing shen guo chu ci .ping zi si chou jin mo bi .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释
（9）举：指君主的行动。
⑵梅庭老：作者友人，生平不详，学官，州学教授。从词里可知他是三吴地区（“三吴”，众说不一，大概指今浙东、苏南一带）人。
9.得雏成群 雏： 雏（chú）生下不久的;幼小的(多指鸟类):～鸡、～燕；
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
⑥飘到眉心住：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌，梅花无地可立，只好移到美人的眉心停住，古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
⑶空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
李茂先 李茂先，温陵（今福建泉州）人。理宗绍定六年（一二三三）教授南恩州。事见《西山文集》卷二九《送李茂先之官南恩序》、《宋元学案补遗》卷八一。
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
"晚烟洲雾并苍苍，河雁惊飞不作行。
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
此时对局空相忆，博进何人更乐输。"
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
"霁色朝云尽，亭皋露亦晞。褰开临曲槛，萧瑟换轻衣。
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
"玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。"
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
运转春华至，岁来山草绿。青松掩落晖，白云竟空谷。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。