解语花·上元
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
不说思君令人老。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
解语花·上元拼音解释:
wu ren shuo xiang zhang jing zhao .yi qu jiang nan shi hu zhu .
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
fan ye ying hong ri .piao xiang jie bai ping .you zi pian zhan mu .fang yi yu liu chun .
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
wei que heng yun han .qin guan shu yan e .bai ying luo gao jian .wen yi jie nang tuo . ..li zheng feng
xu xuan ming su bo .zuo lai yu zhen bian . ..pi ri xiu
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
bu shuo si jun ling ren lao ..
xu xin gu yun si gu huan .mo jiang xiang si fu gui huang ..
dang shi jiang xiang shui kan zhong .xu sheng jiang jun zui bu gan ..
译文及注释
译文
薤叶上的(de)露水，是(shi)多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时(shi)候。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火(huo)，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才(cai)能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融(rong)融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
飞快的车儿越过了重重高山，似(si)隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
注释
去：离开
⑴孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
⑤分流水：以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》：“蹀躞御沟上，沟水东西流。”
36.鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。
赏析
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻(lai ke)画上阳宫女的形象：
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的(huo de)紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然(sui ran)用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻(lai ke)画上阳宫女的形象：
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的(huo de)紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然(sui ran)用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
创作背景
《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创，而周文王后来由此迁都于丰，故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人，则非周文王的继承人周武王莫属。
登大伾山诗
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
东西出饯路，惆怅独归人。 ——皎然
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
岳忠武王祠
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
临高台
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
还自广陵
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
江有汜
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
无题·凤尾香罗薄几重
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，监物觉神通。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
幂zx野烟起，苍茫岚气昏。二曜屡回薄，四时更凉温。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
夏昼偶作
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
琴招翠羽下，钩掣紫鳞呈，只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
山中
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
棱伽之力所疲殚， ——段成式
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
岳忠武王祠
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
为说相思意如此。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。