昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
"故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
chang ge shi du zhuo .bao shi hou an mian .wen dao shan liu fa .ming chao xiang yu quan ..
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
zhu sha jian ru tu .bu jie shao wei dan .xuan bin hua wei xue .wei wen xiu de guan .
.yan you qin shi jian wu wei .bei jiu guan xian tu rao shen .
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
.gu yuan wang duan yu he ru .chu shui wu shan wan li yu .
.xi feng er shi you xian zi .yan zuo san chuan shou tu chen .ju shou mo suo tan shang shi .
he ren zao zi ting .hua chang chuo you yu .si yan xuan niao chi .fu wu luo zhi zhu .
jiu you du shi meng .zha dao hu ru gui .dong guo peng hao zhai .huang liang jin shu shui .
译文
两只黄鹂在翠绿的(de)柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
默默愁煞庾信，
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被(bei)东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了(liao)。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
注释
①断肠天：令人销魂的春天
（28）顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。
8.州纪纲：州府的主簿。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。
⑼泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
（10）上：指汉文帝。
⑺游丝转：烟雾旋转上升，像游动的青丝一般。
①北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
绝国：相隔极远的邦国。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
班固 班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
酒气和芳杜，弦声乱子规。分球齐马首，列舞匝蛾眉。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"