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论诗三十首·十三

元代 / 陈琏

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
数个参军鹅鸭行。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


论诗三十首·十三拼音解释:

zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.........jun yin chu dang yi xing .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
shu ge can jun e ya xing ..
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .

译文及注释

译文
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了(liao)眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
害怕相思折磨自(zi)己(ji),相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力(li),使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨(yuan)恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。

注释
68.数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
2.危峰:高耸的山峰。
4.啮:咬。
24.旬日:十天。
(11)说:同“悦”,喜欢,高兴。

赏析

  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语(chi yu)问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复(fan fu)地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏(ran zou)效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

陈琏( 元代 )

收录诗词 (4482)
简 介

陈琏 (1370—1454)明广东东莞人,字廷器,别号琴轩。洪武二十三年举人,入国子监。选为桂林教授。严条约,以身作则。永乐间历许州、扬州知府,升四川按察使,豪吏奸胥,悉加严惩。宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。致仕。在乡逢黄萧养起义,建镇压制御之策。博通经史,以文学知名于时,文词典重,着作最多,词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。

南乡子·新月上 / 项怜冬

良人何处事功名,十载相思不相见。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"


绝句 / 建己巳

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


艳歌 / 独思柔

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


小重山·端午 / 稽乙未

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 刚书易

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
痛哉安诉陈兮。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
葬向青山为底物。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


小雅·黍苗 / 百阳曦

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


展喜犒师 / 万俟丁未

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


江亭夜月送别二首 / 须晨君

还在前山山下住。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


春晴 / 皇甫爱飞

"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


咏孤石 / 延金

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。