同从弟南斋玩月忆山阴崔少府
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府拼音解释:
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
译文及注释
译文
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可(ke)是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已(yi)到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然(ran)是能够驰骋千里。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
前往东园的小(xiao)路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道(dao)幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去(qu)。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际(ji)，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德(de)才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
注释
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
⑸苦：一作“死”。
菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。
⑿独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
[4]栖霞：县名。今属山东省。
4、清如许：这样清澈。
⑷惘（wǎng）然：恍惚，忧思的样子。
赏析
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的(de)“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安(chang an)，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人(de ren)才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象(xiang xiang)而得的。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
其一赏析
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人(de ren)才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象(xiang xiang)而得的。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
其一赏析
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
淮上遇洛阳李主簿
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
妾薄命
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
始信大威能照映，由来日月借生光。"
约客
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
水调歌头·题西山秋爽图
罗刹石底奔雷霆。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
华胥引·秋思
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
伤歌行
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
书林逋诗后
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
卖油翁
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
送别诗
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
障车儿郎且须缩。"
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
蚕妇
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。