鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
译文
酒杯用的是(shi)琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
整天不快乐的人，只想为(wei)子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚(gang)强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲(gang)纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止(zhi)邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰(hui)末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
注释
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
丑奴儿：词牌名。
绿笋：绿竹。
芙蓉浦：有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗：“折桂芙蓉浦，吹萧明月湾。” 浦，水湾、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。
14.乃：才
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
顾奎光 清江苏无锡人，字星五。干隆十五年进士，官湖南泸溪、桑植知县，颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑，清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
若向空心了，长如影正圆。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。