清明夜
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪，
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
"南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传唿问里闾。
赵壹囊初乏，何曾箸欲收。金门应入论，玉井冀来求。"
万国咸归禹，千官共祝尧。拜恩瞻凤扆，倾耳听云韶。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
清明夜拼音解释:
.fu jun jing ai zhong .huan yan qing bu ji .ya yin fa qing yin .li zao qiong diao shi .
shang nv jing guo jiang yu mu .san pao can shi si shen ya .
dang shi men ke jin he zai .chou xi jiao peng yi shu suo .mo jiao qiao cui sun rong yi .
kuang si xian yao ruan sheng mian .zi duo qing tai geng shui lian .
fan hua ming ri liu .shu rui luo feng mei .jiang qi zhong jiao tai .shi wei bu ran hui ..
.nan gong su bai ba .dong dao zhou you chu .yin jian qing guan gai .chuan hu wen li lv .
zhao yi nang chu fa .he zeng zhu yu shou .jin men ying ru lun .yu jing ji lai qiu ..
wan guo xian gui yu .qian guan gong zhu yao .bai en zhan feng yi .qing er ting yun shao .
.dong jiao zan zhuan ying chun zhang .shang yuan chu fei xing qing bei .feng she jiao bing qian pian duan .
xi shang huan fei bai yu zhi .yuan jin feng quan ju he za .gao di yun shi gong can cha .
译文及注释
译文
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之(zhi)翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
有篷有窗的安车已到。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达(da)，心里不要难受悲哀。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀(xi)的菜园。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和(he)强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好(hao)地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公(gong)子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
注释
[37]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。
④廓落：孤寂貌。
⑵香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。南见：一作“南望”。
⑦丁香千结：语出毛文锡《更漏子》词：“庭下丁香千结”。苦（读作古）麄（“粗”之古体）生：张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓：“苦粗生，犹云太粗生，亦甚辞。”苦粗：当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦：有嫌弃之意。
〔46〕迸：溅射。
③丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。
赏析
“问渔船”三字，逼真地表现出(xian chu)这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的(lie de)感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上(jiang shang)日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好(zhi hao)问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢(xi zhuo)，刻画入微。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的(lie de)感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上(jiang shang)日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好(zhi hao)问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢(xi zhuo)，刻画入微。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙，可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景，从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说，这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情，而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的，其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一，使这首诗有着很强的艺术魅力。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
方仁渊( 元代 )
收录诗词 (9172) 首
简 介
方仁渊 又名思梅，字耕霞，顾山人。幼好学，父母贫穷，借书苦读，工诗，有倚云轩吟草一卷。喜练书画，香山寺额出其手笔。工医学，悬壶常熟，有倚云轩医案、倚云轩医话易头歌诀、舌苔歌诀等书，创办常熟医学会月刊出版二十六期后，因经费停刊。民国十一年组织常熟医界抗议北洋政府颁布条理歧视中医。生于道光二十四年，民国十六年病逝，时八十三岁。
忆秦娥·花似雪
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
农妇与鹜
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
一夜轻风苹末起，露珠翻尽满池荷。"
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
却东西门行
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
夜别韦司士
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
兹都信盘郁，英远常栖眄。王子事黄老，独乐恣游衍。
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
"泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
"伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
清平乐·六盘山
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
得上仙槎路，无待访严遵。"
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
晏子使楚
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
"拔蒲来，领郎镜湖边。郎心在何处，莫趁新莲去。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
农妇与鹜
宝塔灵仙涌，悬龛造化功。天香涵竹气，虚呗引松风。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。"
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
花木经宵露，旌旗立仗风。何期于此地，见说似仙宫。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
宫中调笑·团扇
文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入镜，
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
笑指柴门待月还。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
寄荆州张丞相
衣裳着时寒食下，还把玉鞭鞭白马。"
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
势将息机事，炼药此山东。"
"车如流水马如龙，仙史高台十二重。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
招隐士
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。