又呈吴郎
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
百灵未敢散，风破寒江迟。"
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
又呈吴郎拼音解释:
xin fu ji bian yue ming .nv er pu kou chao ping ..yu fu ci ..ye ke cong tan ...
lin duan hu jian nan shan se .ma shang huan yin tao ling shi ..
bai ling wei gan san .feng po han jiang chi ..
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
yi an ce dao qiu hao mo .bu jian xiang fei gu se shi .zhi jin ban zhu lin jiang huo .
tian ma qi zu sui mao niu .zi gu sheng xian duo bao ming .jian xiong e shao jie feng hou .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
jing fei wu tu juan deng lou .jiu cun jiao qi ying nan bing .yi ru ni tu sui wan shou .
si wei shu fang gui .tou bai mian duan cu .lao ma zhong wang yun .nan yan yi zai bei .
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
译文及注释
译文
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天(tian)。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯(chun)洁品质不会腐朽。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉(jue)间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去(qu)”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
我家有娇女，小媛和大芳。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君(jun)子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
注释
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
42.甚者：更严重的。甚，严重。
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
过中：过了正午。
39、尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
④黄肠：苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，指棺木。
赏析
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传(di chuan)说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指(zhi)的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵(wei yun)，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试(lv shi)不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指(zhi)的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵(wei yun)，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试(lv shi)不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
李裕( 两汉 )
收录诗词 (7296) 首
简 介
李裕 （1294—1338）元婺州东阳人，字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学，撰《至治圣德颂》。英宗召见，令宿卫禁中。文宗时授承事郎，同知汴梁路陈州事，有惠政。改道州路总管府推官，时裕已卒一月。
没蕃故人
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
初晴游沧浪亭
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
点绛唇·梅
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
生查子·鞭影落春堤
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
国风·卫风·河广
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
再经胡城县
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
无不备全。凡二章，章四句）
郊行即事
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
鹧鸪天·元夕有所梦
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。