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种白蘘荷

元代 / 长孙翱

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
三馆学生放散,五台令史经明。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


种白蘘荷拼音解释:

.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .

译文及注释

译文
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带(dai)兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和(he)他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤(xian)人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就(jiu)都急切地往北飞。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方(fang)。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
祈愿红日朗照天地啊。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放(fang)眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清(qing)香飞上我赞美荷花的诗句。

注释
25.举:全。
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”
(5)说:解释
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
(25)愆(qiān):过错。止:容止。
⑵鶗鴂(tíjué):即子规、杜鹃。《离骚》:"恐鶗鴂之未先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”

赏析

  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里(zhe li)言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听(xing ting)决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公(hu gong)路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的(shang de)心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

长孙翱( 元代 )

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简 介

长孙翱 唐人。肃宗、代宗时在世,与朱庆馀同时,能诗。有《宫词》。

国风·秦风·晨风 / 彭子翔

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
化作寒陵一堆土。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


淡黄柳·咏柳 / 樊莹

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


庚子送灶即事 / 罗尚质

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。


望山 / 任援道

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,


送凌侍郎还宣州 / 范致君

手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 秦观女

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


晚泊 / 黄申

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。


满江红·和郭沫若同志 / 黄佐

岂若终贫贱,酣歌本无营。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


问刘十九 / 沈璜

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
桃花园,宛转属旌幡。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


泊平江百花洲 / 李朴

零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"