客来谓我宅，忽若岩之阿。"
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
存句止此，见《方舆胜览》）"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
ke lai wei wo zhai .hu ruo yan zhi a ..
.ri xia yuan xi gong .hua piao xiang jing hong .yu cha xie bai yan .luo dai nong qing chong .
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
shen tong su niao ji lin jian .shang ping hun jia liao wu lei .feng yi fu zhang feng que huan .
.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
shi cheng shi yu yin jiang kan .zao shi qu nian qian ke zhong ..
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
.jiu xiang wu zi sun .shui gong lao qing men .tiao di zao qiu lu .bie li shen ye cun .
.zhu ting ping shui xin .shen cheng bei chuang ren .jiang ba jian huang ye .shi cheng xun jiu lin .
.wu ying tu que tian ya jiong .he bei song shao fu jian di .hu jing zuo yu kan xia man .
yi jian qing tian xia wei juan .yin wan yao hua bu zhi wan .zi lian qi shi feng yin zhou .
cun ju zhi ci .jian .fang yu sheng lan ...
men wai qing shan lu .yin xun zi bu gui .yang sheng yi xian pi .shuo pin xi guan wei .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..
译文
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
早(zao)上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只(zhi)见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是(shi)记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也(ye)枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没(mei)有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所(suo)疏失。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
注释
⒂青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。
举秀才，两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才，后为避光武帝讳，将茂才改为秀才。
清：清澈。
⑸玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。
再逢：再次相遇。
⑵彩舫（fǎng）：画舫，一种五彩缤纷的船。
③杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
晓畅：谙熟，精通。
1.《公输》墨子及弟子 古诗盘：鲁国人，《公输》墨子及弟子 古诗是姓，盘是名，也写做“《公输》墨子及弟子 古诗班”。能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
李文缵 明末清初浙江鄞县人，字绍武，一字梦公，学者称礐樵先生。明末以诸生荐兵部郎中。以谋复明为清吏所系，后得释，遨游四方以终。工诗及书画。有《鹿溪新语》、《赐隐楼集》等。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
东礼海日鸡鸣初。"
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空。"
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
见《北梦琐言》）"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"