画鸭
呜呜啧啧何时平。"
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
画鸭拼音解释:
wu wu ze ze he shi ping ..
chou chang jiu you tong cao lu .que si en gu yi zhan ying ..
guang hua lin yu mo .se xiang dui kong men .ye xue yao tian jing .shan yan jin jie fan .
hou huo fen tong mo .qian jing zhu wai you .shui feng yao cai pei .di liu yin ming zou .
.xia ma han dan mo tou xie .ji liao beng sui lin che zhe .gu bai zhong sheng zhi yi gan .
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
.jiu ri yi rong zhi wan ran .xiao tan bu jue du liu nian .fan yuan wei liao jie wu zi .
li qun tu chang qi .qu guo zi jia can .xiao han ning wu jiu .xiang ai zi yu duan ..
.bai dao xing shen yun .yun gao lu mi xi .shi shi tian shang ke .yi lu ren jian shi .
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
shou chi shi jie long tou zhang .bu zhi xu kong ji zhi yun ..
译文及注释
译文
我本想(xiang)在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到(dao)你，共同喝着长江的(de)水。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
今日又开了几朵呢？
吟唱之声逢秋更苦；
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
落花轻轻飘落，浓郁的香气(qi)围绕着高高的树木，
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就(jiu)把鸡丢弃不食。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
雁门郡东接古代燕(yan)国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
注释
12 实：指居上位所应该具备的素质。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
25.擗（pǐ）：掰开。蕙：一种香草。櫋（mián）：隔扇。
⑴《胡无人》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》，题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》，乃李白此诗所本。
26、床：古代的一种坐具。
6虞：忧虑
赏析
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里(wan li)如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己(zi ji)的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑(ji xiao)不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯(qing wen)的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣(yao)、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里(wan li)如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己(zi ji)的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑(ji xiao)不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野.而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼.诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里，首先介绍了晴雯(qing wen)的身世遭遇，回顾了他们之间的相与共处的生活，叙述了她的惨死经过，然后以无限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里，晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰，是香味浓郁的兰花；而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩，是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神，声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行，甚至发出了“钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象，赞扬晴雯有如伟大诗人屈原，“志洁行芳”，始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目，揭露了他们搞的“诼、谣(yao)、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯，上天人地以求索，用美丽的神话来慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
创作背景
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
方岳( 唐代 )
收录诗词 (8132) 首
简 介
方岳 方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
赠卖松人
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
哭单父梁九少府
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
浪淘沙·莫上玉楼看
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
听晓角
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟，泽国帆前见白云。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
贺新郎·送陈真州子华
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
永遇乐·投老空山
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
黄冈竹楼记
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
素冠
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
暗香疏影
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
龙门应制
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。