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谒金门·风乍起

金朝 / 谭祖任

"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
着书复何为,当去东皋耘。"
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。"
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。


谒金门·风乍起拼音解释:

.huang ci gu mu an .ji ji ci jiang pen .wei zuo xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
ji shui fu xiang xiang .shen shan ming bai ji .xu kong chen ji le .yi fu zhi hong ni .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
.zao wen niu zhu yong .jin jian ji ling xin .yu yi jie ling luo .bei ming bie gu lin .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng chen yi .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
.qin dang qiu ye ting .kuang shi dong zhong ren .yi zhi zhi ying fa .yi sheng sheng shuang shen .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .
sui sui ren ta fang cao lv .chang sha wei you ding gui qi ..
bao shi bu xu chou nei re .da guan huan you zhe jiang han ..
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
.heng shan fa wang zi .hui jian xi zhu ku .luo fa zi nan zhou .yan ju zai xi tu .
.yu gu yu shui qu .wei jiang li zi tong .fei xu yi chu zhu .bu na liang xin kong .

译文及注释

译文
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为(wei)有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
我离开了京城,从黄河上乘船(chuan)而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢(ne)?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失(shi)在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您(nin)留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
夏启急于朝见天帝,得到《九(jiu)辩》《九歌》乐曲。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日(ri)的风雨使秋天更加凄凉。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
门前石阶铺满了白雪皑皑。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。

注释
⑶《宋书》:永光元年以石头城为长乐宫,以北邸为建章宫。
⑷为客:作客他乡。黄金尽:用苏秦典故。《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王,书十上而说不行,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。
效,效命的任务。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
新年:指农历正月初一。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。

赏析

  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送(mu song)南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽(wu jin)了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘(liao liu)禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

谭祖任( 金朝 )

收录诗词 (5559)
简 介

谭祖任 谭祖任(1880-?) 字篆青,一作篆卿、瑑卿,斋号聊园、最堪遇。广东南海人,久居北京。清末着名学者,独创谭家菜享誉京师。家学渊源,着名鉴赏家、词章家,好书画,擅颜欧书法。

卜算子·感旧 / 巧尔白

"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 佟佳伟

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
徒令惭所问,想望东山岑。"
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,


杨柳八首·其二 / 淳于石

我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
"摇艇至南国,国门连大江。中洲西边岸,数步一垂杨。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
倾国徒相看,宁知心所亲。


客至 / 米佳艳

"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。


国风·卫风·木瓜 / 南怜云

"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
马上一声堪白首。"


思王逢原三首·其二 / 亥壬午

"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 允凰吏

"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。


种白蘘荷 / 拓跋志胜

天声殷宇宙,真气到林薮。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
万里长相思,终身望南月。"
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。


采莲曲二首 / 速念瑶

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。


杨柳八首·其二 / 南宫杰

喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
听莺情念友,看竹恨无君。长啸高台上,南风冀尔闻。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。