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项羽本纪赞

五代 / 魏象枢

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,


项羽本纪赞拼音解释:

lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .

译文及注释

译文
感受到君心就(jiu)如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
离别山(shan)川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
都护军营在(zai)太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
四海一家,共享道德的涵养。
看(kan)了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减(jian)消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
当暮(mu)色降临,我醒来了,才知道人已远去,
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮(gua)剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧(fu)头去砍了。仁(ren)义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。

注释
有以:可以用来。
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
①丹霄:指朝廷。
[38]韩仆射皋:韩皋,字仲闻,曾任杭州刺史,历官东都留守,镇海军及忠武军节度使,检校尚书左仆射。
17、结发:束发。古时候的人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)才把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。
1.旌节:即旌和节,两种信符。唐制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。见《唐六典》。
(12)但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。
2司马相如,西汉著名文学家

赏析

  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将(wo jiang)》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也(dan ye)是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量(dan liang);二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌(za ge)谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母(shen mu)亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

魏象枢( 五代 )

收录诗词 (1437)
简 介

魏象枢 魏象枢(1617—1687年),字环极(一作环溪),号庸斋,又号寒松,蔚州(今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治)人。进士出身,官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官,敢讲真话;作为能臣,为平定三藩之乱立下大功;作为廉吏,他“誓绝一钱”,甘愿清贫;作为学者,注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字,对他的一生进行了概括。现有魏象枢《寒松堂全集》九卷存世。

悲歌 / 单于艳

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


北门 / 掌乙巳

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
歌尽路长意不足。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


沁园春·读史记有感 / 那丁酉

远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
深山麋鹿尽冻死。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。


抽思 / 南宫米阳

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。


远别离 / 东方静娴

官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"


临江仙·送光州曾使君 / 牛念香

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
别来六七年,只恐白日飞。"


蚊对 / 缑壬申

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。


齐天乐·蟋蟀 / 齐天风

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


山行留客 / 章佳振田

"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 仝丙戌

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。