译文
家主带着长子来,
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的(de)隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出(chu)方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有(you)地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
然而兰和蕙(hui)(hui)的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任(ren)自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被(bei)当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫(dian)着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
注释
聚:聚集。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
⑺殆:似乎是。
⑴江陵:唐朝时江陵府东境达今湖北潜江汉水南岸。诗中“江陵”指长江南岸之潜江,而非北岸之江陵。子安,即李亿,为朝廷补阙。《情书寄子安》题下注云:“一本题下有补阙二字。”可知李子安即李亿。但也有人认为子安为另一人。
3.遗(wèi):赠。