首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

宋代 / 徐璋

水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
chang le zhong ying jin .ming guang lou bu yao .huang men chi bei fu .shi nv peng xiang shao .
feng lu chai hong zi .yuan xi fu ying chi .xin quan xiang du ruo .pian shi yin jiang li .
.chang song ting ting man si shan .shan jian ru dou liu qing quan .hui xi zheng zai ci shan li .
nai zhi si hai zhong .yi shi shui wei wu .ji guan mao ge cheng .shi jue xing sheng shu .
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
.luo yang qing ye bai yun gui .cheng li chang he lie su xi .qiu hou jian fei qian li yan .
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
zhi zi bing gao jie .gong wen huan shou zhen .su shu cun yin jin .liu shui yuan qing xin .
yu jie gong si bing .shui lian que bu bu .gu lao yang mian ti .chuang yi xiang shui shu .
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
you ke sui an ming .shuai rong qi zhuang fu .jia ren you ji zhang .jia zi hun ni tu .
fu dian you quan jie .kong yi shi zhe chi .ji shu da xia qing .ke yi yi mu zhi .

译文及注释

译文
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的(de)山色在(zai)晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不(bu)能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感(gan)化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
梳毛伸翅(chi),和乐欢畅;
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
关内关外尽是黄黄芦草。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

注释
14 而:表转折,但是
③疏窗:刻有花纹的窗户。
⑵关榆:古代北方边关城塞常种榆树,关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
终:最终、最后。
血:一作“雪”

赏析

  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  而此人毕竟是生还了,而更多(duo)的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨(de can)重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下(xiang xia),人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢(xin hui)复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是(ye shi)对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

徐璋( 宋代 )

收录诗词 (7783)
简 介

徐璋 徐璋,衢州(今属浙江)人。高宗绍兴间知潮州(清顺治《潮州府志》卷四)。

十一月四日风雨大作二首 / 吴芳华

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。


清平乐·红笺小字 / 袁瓘

麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。


千秋岁·咏夏景 / 释知炳

"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 史守之

"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。


古风·庄周梦胡蝶 / 曹仁海

空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。


哭刘蕡 / 林虙

"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。


九日酬诸子 / 陈钺

殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 黎锦

"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 李蕴芳

"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。


论诗三十首·十六 / 王讴

赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"