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吴许越成

唐代 / 吴处厚

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
留向人间光照夜。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


吴许越成拼音解释:

yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .

译文及注释

译文
年轻的(de)日子早过去,渐渐衰老没奈何。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死(si)灰,没有希望了。
天姥山仿佛连接着天遮断(duan)了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
经(jing)过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决(jue)不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳(fang)阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传(chuan)叙述,于是写了这篇文章。
送君送到灞陵亭(ting),灞水浩荡似深情。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。

注释
(2)黔(qián)中:即黔州(今四川彭水)。漏天:指阴雨连绵。
⑿生民:百姓。遗:剩下。
⑴《小至》杜甫 古诗:指冬至前一日,一说指冬至日的第二天
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
4..霁(jì)光:雨天之后明媚的阳光。霁:雨后放晴。
⒂渺神京:收复京更为渺茫。神京,指北宋都诚汴京。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
衍:低下而平坦的土地。
②清铅素靥:喻水仙花白瓣。靥:笑窝。

赏析

  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上(shang)有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人(shi ren)想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水(ying shui)有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说(shu shuo):“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理(he li)出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

吴处厚( 唐代 )

收录诗词 (2713)
简 介

吴处厚 邵武人,字伯固。仁宗皇祐五年进士。为将作监丞。蔡确尝从其学赋,及为相,处厚通笺乞怜,确无汲引意。哲宗元祐中,确知安州,作《车盖亭诗》,为处厚所得,乃笺释奏上,诬其攻击太后,确遂遭贬逐。擢知卫州,为士大夫所畏恶,未几卒。有《青箱杂记》。

景帝令二千石修职诏 / 张湍

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


出塞 / 潘永祚

翻译推南本,何人继谢公。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。


饮马长城窟行 / 释仁绘

风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


武帝求茂才异等诏 / 陆德舆

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
春光且莫去,留与醉人看。


送魏八 / 钱奕

逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


巴丘书事 / 李必恒

清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 徐师

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
百年为市后为池。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


长相思·惜梅 / 袁华

毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


潼关吏 / 宗渭

去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 裴子野

驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
相思无路莫相思,风里花开只片时。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,