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西江夜行

魏晋 / 薛仲庚

"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。


西江夜行拼音解释:

.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
cai bi feng ren yao .you xuan qing si zhan .li zhe gu bu she .bi zhe yi wei quan .
zhi yu chi qu xiang shan you .bian shi xiao xiang jin shi lou .xie fu qian pan qing wu xia .
ling yang bai xing jiang he fu .she wu cun ge you yi nian ..
.xiu ling hua can cui yi kong .bi chuang yao qi jiu xing gong .
.ma shang cheng qiu yu jian xun .fei hu ye dou chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
feng gu qing lai cheng shou rong .hua yang guan zhu wei cheng weng .shu xing yu zha cun xin jiu .
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
.ping sheng bu shi xiu yi shang .xian ba jing cha yi zi shang .jing li zhi ying an su mao .
ming wei gan shi qi .xing zhuo ren shi pao .bai ri xu tou fen .qing yun he ding jiao .

译文及注释

译文
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
一再命令那些勇猛的(de)将士追击敌人(ren),不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子(zi)还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡(wang)国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。

注释
3.共色:一样的颜色。共,一样。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无问。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
⑺高楼:指芙蓉楼。
郡楼:郡城城楼。
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
3.虚氏村:地名。

赏析

  全诗前三章的意(yi)思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人(xie ren),以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有(dui you)识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不(er bu)是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精(de jing)美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

薛仲庚( 魏晋 )

收录诗词 (2136)
简 介

薛仲庚 薛仲庚,字子长,永嘉(今浙江温州)人,徙居瑞安(今属浙江)(《宋诗拾遗》卷一○)。今录诗二首。

大雅·召旻 / 淡凡菱

留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"


三字令·春欲尽 / 鲜于红波

直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,


赠别二首·其二 / 夏侯思

忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
"静语与高吟,搜神又爽心。各来依帝里,相对似山阴。
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"


巫山高 / 那拉红彦

赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。


沁园春·观潮 / 应波钦

将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"


羽林郎 / 隗冰绿

惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 碧鲁素玲

早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。


如梦令·门外绿阴千顷 / 祭寒风

先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"


别赋 / 沙邵美

小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
十年三署让官频,认得无才又索身。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 曹庚子

长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"