首页 古诗词 鬓云松令·咏浴

鬓云松令·咏浴

两汉 / 刘麟瑞

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。


鬓云松令·咏浴拼音解释:

yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .

译文及注释

译文
  不过,我听说古代的贤士(shi),如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天(tian)地万(wan)物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁(ning)可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼(pin)个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋(qiu)》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?

注释
涉:过,渡。
⑴镗:鼓声。其镗,即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“喤喤考钟,坎坎《击鼓》佚名 古诗。”
⑵回乐峰:唐代有回乐县​,灵州治所,在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”:指回乐县附近的烽火台。
(64)而:但是。
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(jiu quan)(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾(zai gu)欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  此诗带有(dai you)浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而(yun er)言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大(zhi da)心劳,所以求者(qiu zhe)非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果(ru guo)着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力(di li)于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  (三)发声
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

刘麟瑞( 两汉 )

收录诗词 (4524)
简 介

刘麟瑞 元南丰(今江西南丰)人,号如村。刘埙次子。英宗至治间,以追思宋末仗义死节之士,搜讨遗事,赋五十律,成《昭忠逸咏》四卷。后其乡人赵景良采入所编《忠义集》中。

与陈给事书 / 张廖杨帅

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。


大梦谁先觉 / 称壬戌

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


遣怀 / 琴倚莱

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。


清明宴司勋刘郎中别业 / 碧鲁语柳

"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 衅家馨

必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


寄生草·间别 / 羊冰心

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 莫乙丑

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


一舸 / 乌孙光磊

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


华山畿·君既为侬死 / 谷梁乙

山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


送隐者一绝 / 晁含珊

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"