西征赋
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚。 ——殷佐明
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
不学竖儒辈，谈经空白头。"
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
西征赋拼音解释:
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
wu za zu .jiao wai wu .wang fu huan .li shang ju .bu de yi .gu zhong yu . ..yin zuo ming
yin wen man yan shi jiu ke .jin jiang he chu you lu yu ..
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
zheng de ru bing lin fu ren .yue you sheng he qin diao yan .yan cun jing jie liu tiao chun .
ming nian si yue qin guan dao .xi yan yang zhou kan ma ti ..
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
sun chou tong jiu zhu .mei luo li xian zhi .ci ji wu chen nao .seng lai cheng suo yi ..
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
译文及注释
译文
恐怕自身遭受荼毒!
山不尽，水无边，回头眺望来(lai)路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
树林深处，常见到麋鹿出没。
有一天，驴叫(jiao)了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳(tiao)起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取(qu)和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似(si)乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
注释
⑵平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”
大衢：天街。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
终不改：终究不能改，终于没有改。
⑷产业：财产。
44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
赏析
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的(de)悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现(biao xian)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔(zhi bi)，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者(shi zhe)不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
从今而后谢风流。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方(shan fang)处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现(biao xian)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔(zhi bi)，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者(shi zhe)不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
从今而后谢风流。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方(shan fang)处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
洪炎( 魏晋 )
收录诗词 (1835) 首
简 介
洪炎 宋洪州南昌人，字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县，有循政。累官着作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名，号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
观潮
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
小雅·无羊
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
胡笳十八拍
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
愁倚阑·春犹浅
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
乍逐微风转，时因杂珮轻。青楼人罢梦，紫陌骑将行。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
和答钱穆父咏猩猩毛笔
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
鱼我所欲也
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
鹊顶迎秋秃，莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色，綖棘露长针。 ——刘禹锡
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
杭州开元寺牡丹
烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。对碑吴地说，开卷梵天词。 ——陆龟蒙
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
垂老别
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
任诞襟全散，临幽榻旋移。松行将雅拜，篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。