首页 古诗词 满江红·刘朔斋赋菊和韵

满江红·刘朔斋赋菊和韵

魏晋 / 张咏

"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休


满江红·刘朔斋赋菊和韵拼音解释:

.dai jian shui jia zi .chun chao zi mo you .jie bian xia ju jin .xuan chu yue sui gou .
ye wei gui ying le .cheng xuan he man fei .han qing ti xiao zhuan .jiang qu gua yan fei ..
ji kang wei yao le qin zun .chun feng man yuan kong yi zhen .fang cao qin jie du bi men .
wu za zu .jiao wai wu .wang fu huan .li shang ju .bu de yi .gu zhong yu . ..yin zuo ming
.jun bu jian wu wang gong ge lin jiang qi .bu jian zhu lian jian jiang shui .
zhang qian gong nv di sheng dao .zhu shang huan ying meng fu yan .
hu hai luo tian jing .xiang ge ling yin que .deng tiao can hui feng .xin hua qi qi fa ..
yan chui bai lian zhi .qu zhang qing xiang da . ..meng jiao
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
.xi shang jia jia li le xin .shi zhi wei zheng yi chang lun .ruo fei si shui qing wu di .
xin shi wen wo pian rao si .huan nian jiao liao de yi zhi ..
yu tiao shang zi qian .die hua yuan qing bi . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人(ren)会使(shi)得妻子为之蹙眉吧。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了(liao),就像做了一场梦。
枯枝上发出了美丽的新(xin)叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
其一
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影(ying)子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高(gao)的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐(zuo)在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木(mu)罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。

注释
(7)其:难道。用于句首,表示反问。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
西楼:泛指欢宴之所。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
⑶岐(qí)路:岔路。《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨氏之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多岐路。’”
③固:本来、当然。
⑸青楼:豪华的楼房。也指妓院。

赏析

  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道(xie dao):“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜(zhi),“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声(kou sheng)声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自(sheng zi)己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

张咏( 魏晋 )

收录诗词 (1195)
简 介

张咏 (946—1015)濮州鄄城人,字复之,号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州,参与镇压李顺起事,对蜀民实行怀柔政策,恩威并用。真宗立,入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州,所至有政绩。累进礼部尚书,上疏极论丁谓、王钦若大兴土木,致国库空虚,请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任,为政尚严勐,好慷慨大言。与寇准最善,每面折其过,虽贵不改。有《乖崖集》。

菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 薛维翰

"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 陈琏

孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。


踏莎行·闲游 / 赵夔

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊


夜游宫·人去西楼雁杳 / 符载

楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
《野客丛谈》)
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。


诫外甥书 / 徐次铎

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。


云阳馆与韩绅宿别 / 王云凤

毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
此实为相须,相须航一叶。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 葛起耕

金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 陆深

一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
《唐诗纪事》)"
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊


己亥杂诗·其二百二十 / 马霳

抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
旅客风尘厌,山家梦寐亲。迁莺思出谷,鶱翥待芳辰。"
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"


六言诗·给彭德怀同志 / 周日赞

"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"